河南三門峽雕塑_函谷關景區雕塑

函谷關歷史上有秦關與漢關。秦關位于河南省三門峽市靈寶市北15公里處的王垛村，漢關位于距三門峽市約75公里位于洛陽新安縣，地處"兩京古道"，緊靠黃河岸邊,因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。今函谷關古文化旅游區是位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，是一處融道家文化和軍事文化于一體的人文游覽區。景區內百萬平米的太極圣湖水天相接，碧波蕩漾；挺拔偉岸的老子圣像雕塑背負青天，端立在寬闊的老子文化廣場；長約一華里的道德天書石刻浮雕墻宛若長龍，氣勢恢宏；道壇、德堂、綠樹掩映，圣道連接。

 老子騎青牛，攜紫氣東來 

函谷關景區大門內的石牌坊和太極 大道

古道西風函谷關，紫氣東來拜老聃

  33.3米高老子鍛銅貼金像，三象征“三生萬物”

大氣磅礴的老子文化廣場，33.3米高老子鍛銅貼金像雕塑兩邊依次排列著12根文化柱，各高9.9米，直徑1.6米，重40噸，雕刻著老子觀水悟道、函關著書等壁畫。

著述五千言《道德經》

  （道德經石刻浮雕墻長365米、高12.3米的國內第 一“道德天書”，單字1平方米見方，以篆書和行書兩種字體雕刻著《道德經》全文，呈“一”字排開，宛若長龍，氣勢恢宏。且為了便于人們認識閱讀，在下方又鐫刻了元代書法家趙孟頫的楷書《道德經》作以對照，這是目前為止全國最大的一部《道德經》，已然成為函谷關的代表景觀。其內容涵蓋哲學、倫 理學、政治學、軍事學等諸多學科，對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響。）

河南三門峽雕塑_函谷關景區內的景觀雕塑建設多源于與函谷關有關的歷史典故。

關于函谷關：

一夫當關、萬夫莫開，函谷關軍事要塞。

函谷關建于春秋戰國之際。“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”（《辭海》）。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱。《太平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關城宏大雄偉，關樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關中，萬古驚塵向北空”（唐?胡宿詩），“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰場”（金?辛愿詩），“一夫當關，萬夫莫開”之說。周慎靚王三年（公元前318年）楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函谷關天險大敗六國軍隊。秦始皇六年（公元前243年），楚、趙、魏、韓、衛五國伐秦，“至函關，皆敗走”。秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋項羽進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林大戰。自春秋戰國以來的兩千多年中，函谷關歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起 義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，函谷關歷來都是兵家必爭的戰略要地。

老子騎青牛、攜紫氣東來、著述道德經，函谷關道家之源。

老子是我國春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學家和文學家，不僅是道家學派理論的奠基人，被后來的道教奉為教祖，而且是先秦諸子百家的啟蒙者。他的著作《道德經》，即《老子》一書，是世界文化寶庫中的瑰寶。自《道德經》問世以來，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對這部經典著作有著極 大的研究熱情。據不完全統計，有史料記載的版本達1800多種。不僅在國內影響廣泛深遠，而且在公元七世紀便以梵文傳到國外，18世紀傳至歐美各國，以后逐漸風靡世界。德國著名哲學家黑格爾曾指出：“中國哲學中另一個特異的派別……是以思辨作為它的特征。這派的主要概念是道，這就是理性。這派哲學與哲學密切聯系的生活方式的發揮者是老子。”法國哲學家尼采說：“《道德經》像一個永不枯渴的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”美國前總統里根在其1987年的國情咨文中，曾引用老子“治大國若烹小鮮”的名言來闡述他的治國方略。老子思想博大精深，蘊含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經濟、軍事、藝術、倫 理、養生等領域都有獨到的見解和智慧的光焰。